景點

20190425_125755三個星期的美西之旅正式落幕,轉機連同兩程內陸機,一共六程機。我們從羅省(LA)走到賭城,再去舊金山,然後回到最初的起點。從羚羊谷到大峽谷再到優勝美地國家公園;駛過已成歷史的66號公路,踏上著名的海邊scenic drive 一號公路;走遍洛杉磯週邊的四個主題公園……其實……北美洲是我們家其中一個最不會選擇的目的地,機程長是第一個原因:別說我家那位小小旅行者,十多個小時機程,大人也受不了;地方廣,長車程是第二:是次錄得破記錄的4000公里車程,可謂揸果個唔攰,坐果個都攰呀!要命的是時差:15年秋天那趟加拿大洛磯山脈之旅的時差經歷,還歷歷在目 — 當時選擇了夜機,正為阿女能瞓足全程而感恩之際,落機才知道出事,步出機場是旁晚七點,食完晚餐又要瞓,大佬,點瞓?結果用了近一星期去調節……今次轉計劃,早機去,十多小時後到達,又是早上,玩足一日,三十小時不睡,成功KO時差,但機上就要為阿姐解悶啦……

千辛萬苦,都係因為大學同學阿琳。講都無人信,大學時代的我是獨家村,朋友欠奉,至於如何同阿琳混熟,已經無從稽考。當日佢的一句,我四月美國結婚呀,你黎嗎?如果我無記錯,我是沒有想多過半秒的就應承的。因著她的婚禮,我不得不放棄北美最想去的景點 — 黃石國家公園。但這幾年間,我漸漸發現我們的旅程中都不乏探朋友這個「景點」,而慢慢地,這竟然成為最重要的「景點」,我想,人生其實亦如此,美景固然重要,關係更加可貴,佛洛姆(Erich Fromm)指出,「對各項人類生存問題的真正的和全面的回答,只能是愛」,而愛,就是在關係中建立的。

親愛的,很榮幸能夠一家來見證您幸福的開端,小女更有幸成為您的花女及唯一一個小賓客,多謝您邀請,也多謝您的美味而溫馨的泰菜晚宴,以及我人生第一次,也相信是唯一一次的wine train 之旅。衷心祝福您們。也祝願您我友誼,經得起整個太平洋,大約11131公里的考驗。

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傳承使命

教會60週年特刊投稿,一直無打算寫,但卻又屈住屈住,最後還是忍唔住寫左1000字……

傳承使命

最近網上廣傳一段訪問影片,是比較「八十後」與「零零後」的分別,「八十後」對「零零後」的印象,是「無知」,而「零零後」對「八十後」的感覺,是「老餅」。綜觀教會事奉人員現況,「老餅」的八十後已經是最「後生」的梯隊,從執事會,到導師團隊;從團隊人數,到事奉人員平均年齡均顯示出,救恩堂的確需要務實和有規劃地「傳承使命」。

雖則數字不能完全反映全局,但數字的確有一定的客觀性。先看執事會,「八十後」的執事佔三位,其餘係七十後以上。而三位「八十後」執事都做了超過一屆,真正的「三年又三年」。十年來,執事的平均年齡與日俱增,十年間,平均年紀已經增長近十歲,簡單來說,沒有新血。類似情況亦出現在其他的事奉崗位,例如多元智能團契,當年的哥哥姐姐,今天,已經是叔叔姨姨。當年的導師團隊有16人,今天只有11人。

筆者自16歲開始做導師,可惜這十多年間,再看不到16歲的導師了。是甚麼的原因導致呢?是年輕人中沒有適合的事奉人員嗎?筆者在導師的崗位事奉18年,我不敢說是否適合,留待我事奉的團隊同工們、我的小羊以及上主去評價。自問沒有過人的才學,當年加入事奉的行列,只是丹心一片,承蒙莎崙牧師邀請,從當年的黃毛小子,霎眼間當了差不多兩個十年導師,仍然是個黃毛小子。我的體會是,事奉的路,是邊走邊學,邊學邊走,如果要等到一個完美的導師,恐怕要等到主再來。

從16歲會考,到18歲高考、入大學、然後大學畢業找工作,數年後結婚,為人父,身份多次改變,責任也慢慢越來越多、越來越重,然而青少年導師這個身份卻沒有改變。環顧筆者所身處的導師團隊,個個「仔細老婆嫩」,工作極繁忙,事奉崗位也不只一個兩個!難免分身不暇,而且身心俱疲。細心一想,事奉理應如此嗎?君不見耶穌稱讚的是馬利亞,而不是為主勞碌的馬大!

有謂「長江後浪推前浪,一代新人勝舊人」,新一定比舊好嗎?筆者不懂回答,但肯定的是,沒有後浪,流失新人就必定造成教會青黃不接,出現斷層。唯有積極栽培後起之秀,擴大事奉團隊,並有計劃地將事奉的棒,交到新一代的手上,我們才能有整全而健康的教會發展。顯淺的道理,不需要做甚麼「健康堂會診斷」都應該知道吧(都唔知做咩用成千寫去講阿媽係女人……)。

前個十年,救恩堂牧者們致力栽培事奉人員,其中,十多二十位「八十後」弟兄姊妹更是重點栽培對象。當中有的離開教會甚至離開信仰,但更加多的,已經成為各部門的核心事奉人員。救恩堂如何開展下個十年,使命能否承傳,還看今日我們如何栽培事奉人員。

再不思進取,摺左去好過啦唉……

啟示錄 3:16
既然你如溫水,也不冷也不熱,我要從我口中把你吐出去。

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悼朱爸

小學、中學我都是醉心於各項課外活動,對學術、學問毫不感興趣,直到讀大學時,遇到您,朱爸。您是一位一定要多謝的老師,您風趣幽默的教學,令課堂變得讓人期待;您豐富的實戰經驗,令艱澀的社工理論不再「離地」;您的博學,是真 “university" 的體現;您極生動的例子,不單影響我作為一個社工應有的價值取向,也影響我今日作為一個人、一個丈夫、一個爸爸、甚至一個基督徒應有的價值取向!您生動的講解,令作為丈夫的我更能明白太太生產之痛;而作為父親,與女兒關係親密得能把臂同行,一同往內衣店買衣物更是我未來十多年的目標!猶記得剛踏上最後一年學習的時候,內心不安感日增,想到一年後畢業,如何將所學服務社會?當我遇到一位充滿問題的案主求助時,我將如何招架?我就求教於您,感謝您介紹另一位在我生命中影響力極大的游達裕老師給我。

在這個風急雨大的時代,您就好像黑夜中的明燈,走一個,少一個。「他雖走得早,他青春不老」,相信您的笑聲,定長埋我們心中……您「激起的火花,仍然照耀」……「世界怎變,我答應您那一點,不會變……」——「抗戰二十年」。

社工是一份生命影響生命的專業,而看見您桃李滿門,就知道您是真真正正做到了,願您安息。

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棕枝主日 — 耶穌謙和地進入耶路撒冷?

在教會長大,大大話話經歷了三十多個棕枝主日,對於揮動手上的棕枝,我女兒可能蠻好奇,但對於我,對不起,我比較對經文的內容比較好奇。我好愛睡覺,昨晚聽完道,我差點睡不著……本年的三代經馬可福音11章1 – 11節,我想從以下四點指出,耶穌乃非常高調地進入耶路撒冷(在此,我不想小學雞的討論「非常高調的謙和」可以嗎等問題)——

1. 主要用牠

如果徵用別人財產時,派手下去同物主講「差人做o野」或者「主要用它」,我想問,這是否謙和?

2. 耶穌謙和因為他不騎戰馬

有聖經學者指出,以色列人看見驢駒上的耶穌,很自然會想起一個典故——大衛傳位給所羅門的故事,大衛王的晚年年紀老邁,連要暖和,都要靠亞比煞,一眾王子以及亞多尼雅就謀篡王位,大衛王為了讓所羅門順利登基,就心生一計,讓所羅門騎他自己的騾子,因而令全國知道,所羅門就是那一位!

跟據經文的記載,以色列人果真記起這個典故,馬可福音11章10節:「將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的!至高無上的,和散那!」耶穌特意自比所羅門,我想問,這是否謙和?

3. 榮入聖城

跟據和合本修定版,四福音都有紀錄有棕枝主日這故事,而和合本修定版的編者,都為這故事加上一個統一的標題——榮入聖城。而跟據馬可福音的記載:「許多人把衣服鋪在路上,還有人把田間的樹枝砍下來鋪上。前呼後擁的人都喊著說:和散那!奉主名來的是應當稱頌的!……」看到這萬人空巷的一幕,我想問,這是否謙和?我認為,這根本是一場造勢大會!

4.進城目的

根據馬可福音的獨有的記載,耶穌和門徒從伯大尼出發,「榮入聖城」後,「耶穌到了耶路撒冷,進入聖殿,看了周圍的一切。天色已晚,他就和十二使徒出城,往伯大尼去。」因此,可以說,耶穌當日的「重點任務」,就要那個「造勢大會」。我想問,這是否一個謙和的造勢大會?

頭盔時間

無可否認,三代經課中的新舊約經文,以賽亞書50章和腓立比書 2章,都是講謙卑,順服。而如果硬要用馬可福音去配合,可以說耶穌以雷霆萬鈞之勢進入耶路撒冷,本應以登基作結,可是卻以上髑髏地的十字架作結,的確是謙和。

本文希望指出,讀聖經應該以作者希望讀者知道的事為本,而不應單憑印象,否則會錯過很多作者本來的意思。耶穌給予我們的印象,當然是謙和啦,這個無人敢反對。但我們必需誠實面對經文,踏入聖週,我們其實不難發現耶穌不謙和的時候——在祂詛咒無花果樹和潔淨聖殿的時候,我們能說祂謙和嗎?

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給2017年的遺書

看罷怡蓉老師的文章

http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=153429&Pid=104&Version=0&Cid=2053&Charset=big5_hkscs

很想寫封「遺書」給2017年,尤其在充滿傷悲離別的年尾。2017,是充滿變化和挑戰的一年,年頭:好老師患上腦癌;三月,我們為了一個對健康的承諾,完成紐西蘭100公里的毅行;六月,妮妮人生第一個畢業禮,並獲傑出學生獎;十月,我再次轉行,重回社福界的懷抱;十一月,妮妮參加人生第一個比賽——童詩獨誦比賽並獲得季軍;年尾,我們經歷多次離別,好同事、教會相熟的傳道們,相繼離開工作崗位……熟悉的地方,2018年,再見不到他們熟悉的面孔……十一月,我在另一個家(教會),做了一件前所未有的大事,以至第一次在百幾兩百人面前「認錯」;2017年,我對我的家——香港,也變得越來越陌生,每況愈下,我亦開始從社會運動中退下來,不再因為遊行示威而「過海」……

「把屬於二○一七的痛與遺憾留下,把當中的學習和智慧帶入二○一八,該留下的不帶走,該帶走的,希望成為二○一八的力量與祝福。」2017年,有甚麼應該「留下」,又有甚麼應該「帶走」呢?2017年,最希望「留下」,是無奈,無力感,和無望; 

身邊的朋友都盛讚妮妮「好懂事」,作為父母,我們「責無旁貸」,女兒生性父母倍感安慰……看著可人兒的成長,我以曾全職照顧她為榮。至少,我們的管教方式,希望可以帶到2018……

2018年伊始,看了一部上佳的作品 –「玩轉極樂園」,希望好的開始,成就豐盛的一年。故事以墨西哥的傳統 — 剪紙藝術和亡靈節 — 作背景。一個熱愛音樂的小孩,為追逐夢想,勇於突破家族傳統的禁忌,繼而誤墮極樂世界,需先人的祝福才能回去。同時,亡靈也需要世人的記憶守護,才得以避免永遠消失…… 墨西哥,我們2018 年會遇上嗎?

2018年,我不奢求風平浪靜,我只求風高浪急起跌中,我的勇氣、信心和對常理的堅持不減, 即使成為亡靈,也能被人紀念。甚願米歌的初衷、熱情,以及大無畏精神,也能成為我的「家族傳統」……

12月,收到以前學校老師的一個短訊 — 「今日學校要做危機處理,因為有位同學走左…. 社工派左份好正嘅老師 + 學生的實用資料…同事話係你留低嘅…真係又要講….多謝您🙏🏼你真好🙂」17年尾18年頭,我城發生多宗虐兒案件,令人心酸,作為社工,不求2018年「唔爆case」(其實堅想!)但願我所作的每個決定都對起同學、對得起我的專業……

Remember Me

我投入唱過的歌

一曲一詞

為你細說日落

唯求這歌叫你日夜

記起一些最初

Remember Me

趁未忘記了當初

Remember Me

靜靜替你練習這歌

而如果一首歌

可修補傷口的一角

仍然替你再唱這歌

Remember Me

發覺愛過跌過錯過了幾多

哪怕最尾也會算不出對錯

世界變化太快也有這首歌

每晚與我最愛抱擁不會錯​世界變化太快也有這首歌

替你記掛我

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忠心盡力 太25:14-30

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11月19日主日的福音經課,是耳熟能詳的按才幹受託付的比喻,即是領5000、2000及1000銀子僕人的比喻。有感於當日的講解及分享我並不盡同意,故此用心以新漢語譯本中此段經文,做一次研經功課,以重新思考經文重點及教導。

  我帶著幾個問題去重新思索經文:

(先寫出結論,大家有時間興趣再一同研究以下的觀察,看會否得出與我不同的結論。)

1. 主人是否不計成果,只看內心是否「忠心、良善」去評價僕人?

常見的講解是成果不是最重要,上帝是看人的內心。但本段經文擺明是講主人根據僕人實際成績,才對他們作出評價。上帝重視人的內心,或者對人有寬容,應該由其他經文得出的結論,不應與本段的教導混為一談。

「不計成果論」往往成為人甘於平庸的藉口,縱使因能力或計劃或不能控制的原因,導政結果不理想,也應繼續盡力改善,以求盡善盡美。

2.「把財產託付他們」託付是什麼意思? 保管? 投資?

由V24惡僕的回應,証明3個僕人都知道,主人不是要他們保管而已! 是要有回報。

加上主人是依據僕人的能力分發財產,應是各人有能力應付的工作。

3.把銀子埋在地下是什麼意思? 為什麼放棄穩賺的方法?

即「無眼屎乾淨盲」不用理會,因為銀子不是自己的。而且主人未有歸期,惡僕可能覺得主人不會回來。

4. 如果惡僕自己有1000銀子,他一樣會放棄穩賺的收息而埋下自己的銀子?

肯定不會。誰不愛錢? 而且他有擅長做生意的僕人朋友,一定會學他們或請他們為自己做生意。

5. 什麼是「良善、忠心、惡和懶」?

良善–了解主人的期望,而且立刻為主人的銀子投資,不負所托。

忠心–重視主人的託付,看成是自己的銀子去管理。

惡–推卸責任,說是主人嚴厲無理,為自己埋下銀子零回報(甚至貶值)解脫

懶–明知有穩賺方法都放棄,皆因銀子不是自己的,只是主人的。

惡在我們現代人眼中,可能是虧空公款、公器私用,但這比喻中提醒我們,「惡」是有更大的含義。

6. 這個天國的比喻中,重點教導到底是什麼?

V29-30因為凡是有的,還要賜給他,使他豐足有餘;凡是沒有的,連他僅有的也要拿走。把這個無用的僕人趕到外面的黑暗裏去,他在那裏要痛哭切齒。

總結:

  1.     本段比喻回應耶穌在馬太24章45-51有關惡僕善僕的講論,正如上一個十個童女的比喻是對應24章42-44有關警醒的教導。因此兩個章節應一同對照查考,因為25章是24章講論的延伸,由此脈絡進路,應可得更明確的理解。
  2.    有關天國的比喻有很多,本段獨一之處,是V29有關上主行審判時的準則,因此我認為是查考時應多加留意的重點,應提防被故事其他枝節分心。
  3.    僕人受託付的機會只有一次,但卻有很長的時間,可以覺悟和悔改,也可以依然故我。但當主人回來,就再無機會。天國也不是「左膠大愛人人有份」因上主已說明,又惡又懶的僕人的悲慘結局。上帝不單是慈祥的聖誕老公公,同時也是審判上鐵面無私的大法官,因為我們當存敬畏的心。

經文中的觀察:

1. V15 主人根據三人的能力託付財產,分別是5、2及1 他連得(talents)。因此有5他連得的僕人能力最高,1他連得的能力最低,但都是他們都能應付的財產。

2. V16 有5他連得的僕人,在主人離開後立刻去做生意,短時間內另外賺了5他連得。

3. V17 有2他連得的僕人,照樣另外賺了2他連得。照樣是什麼意見? 可以是:

A. 學有5他連得的僕人做同樣的生意,另賺2他連得。

B. 雖然能力不及5他連得的人,但同樣用自己的技能以另一方法做生意,都成功賺 一倍。

4. V18. 有1他連得的僕人,「把主人的銀錢埋藏了」。他覺得主人的意思是要他保管銀子 嗎? 但在V24他的自辯中,他是明顯是知道主人不是要他保管而已。

5. V19  很久之後,主人回來,要同僕人算帳。經文已明示主人不是要僕人保管銀子而已,否則不用計算帳目。

6. V20,22 有5及2他連得的僕人說話的句式都是一樣,是交代主人之前分派給他多少,現在自己賺了多少。對比V24-25, 有1他連得的僕人的說話,他的話明顯較長,而且內容是解釋為何自己收藏銀子,最後把「你的銀錢在這裡」交還主人。

7. V21,23 主人對有5及2他連得的僕人的回答是一模一樣,而且是回應僕人的成果作出的讚賞。這譯本中主人說:「做得好!」

8. 主人認為管理5及2他連得是「少許的事」,在這件事的成果上看到他們的忠心。

9. 縱使能力有高低,成果數目不一,但兩位僕人有同樣的獎賞。

10. V24-30是本段經文最長的對話內容,是最重要的部分,並幫助解一開始時我們提及          的問題。

V24,25 僕人的回答內容重點有4個: 1)主人是個嚴厲的人  2)對嚴厲主人的描述  3)我害         怕所以埋了銀子  4)歸還主人你的銀子

11. V26-30 主人回答的內容重點有3個: 1)這是個又惡又懶的僕人  2)完整重覆僕人對他的描述,並指出只要簡單地把銀子存到錢莊商人那裡,就可達到要求,因此惡僕對主人的評價(嚴厲的人)是推卸責任  3)惡僕的下場

12. V29 主人賞善罰惡的準則,比喻在天國中上帝跟人算帳時的準則。

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妮的甜蜜

​爸爸回歸全職工作之後,一直怕妮放學後會悶,所以變身怪獸家長,安排了不少課後活動。今日,妮去完學校附近的「小童圍揪會」Summer姑娘的唱遊班後,拿著一盒細包裝還剩大半盒的「維朱」出來。

Summer姑娘說:「佢話,只有爸爸可以飲!」

我問:「妮妮,不喜歡朱古力奶嗎?」

妮妮:「喜歡呀!」

我問:「有幾喜歡?」

妮妮:「好喜歡呀!」

我問:「為甚麼自己不喝?」

妮妮:「我記得爸爸話過喜歡喝這款朱古力奶嘛!」

爸爸已經感動到再問不下去了!看著這快要四歲的小妮子,我慶幸自己有四年的時間和她一起成長,也對全職工作之後不能常陪伴她而感愧疚……

女兒希望您天天快樂,身體健康

爸爸(寫於妮四歲日)

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